( أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) [ سورة التوبة : 120 - 121 ] . قال : هذه السبع الدرجات . قال : وكان أول شيء ، فكانت درجة الجهاد مُجْملة ، فكان الذي جاهد بماله له اسمٌ في هذه ، فلما جاءت هذه الدرجات بالتفصيل أخرج منها ، فلم يكن له منها إلا النفقة ، فقرأ : ( لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ ) ، وقال : ليس هذا لصاحب النفقة . ثم قرأ : ( وَلا يُنْفِقُونَ نَفَقَةً ) ، قال : وهذه نفقة القاعد . * * * وقال آخرون : عنى بذلك درجات الجنة . ذكر من قال ذلك . 10258 - حدثنا علي بن الحسن الأزدي قال ، حدثنا الأشجعي ، عن سفيان ، عن هشام بن حسان ، عن جبلة بن سحيم . عن ابن محيريز في قوله : " فضل الله المجاهدين على القاعدين " ، إلى قوله : " درجات " ، قال : الدرجات سبعون درجة ، ما بين الدرجتين حُضْرُ الفرس الجواد المُضَمَّر سبعين سنة . ( 1 ) * * * قال أبو جعفر : وأولى التأويلات بتأويل قوله : " درجات منه " ، أن يكون معنيًّا به درجات الجنة ، كما قال ابن محيريز . لأن قوله تعالى ذكره : " درجات منه " : ترجمة وبيان عن قوله : " أجرًا عظيمًا " ، ومعلوم أن " الأجر " ، إنما هو الثواب والجزاء . ( 2 )

--> ( 1 ) الأثر : 10258 - " علي بن الحسين الأزدي " ، شيخ الطبري ، لم أجد له ترجمة ، وقد روى عنه في تاريخه في مواضع منها 1 : 44 ، 49 / 6 : 73 ، 143 . و " الأشجعي " ، هو : " عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي " مضت ترجمته برقم : 8622 . و " سفيان " ، هو الثوري . و " هشام بن حسان القردوسي " مضى برقم 2827 ، 7287 . و " جبلة بن سحيم " مضى برقم : 3003 . و " ابن محيريز " ، هو عبد الله بن محيريز ، مضى برقم : 8720 . و " حضر الفرس " ارتفاعه في عدوه ، " أحضر الفرس يحضر إحضارًا " ، عدا عدوًا شديدًا . و " الفرس المضمر " ، وهو الذي أعد إعدادًا للسباق والركض . ( 2 ) انظر تفسير " الأجر " فيما سلف 8 : 542 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك .